ĐỔI MỚI HÌNH THỨC TU HỌC CÁC BẬC HỌC CỦA HUYNH TRƯỞNG

ĐỔI MỚI HÌNH THỨC TU HỌC CÁC BẬC HỌC CỦA HUYNH TRƯỞNG

Dự thảo tham luận tại hội nghị Đại biểu Huynh trưởng GĐPT tỉnh Bình Định

I/ ĐẶT VẤN ĐỀ:

Tại CHƯƠNG V của Nội quy Gia đình Phật tử  thuộc Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương GHPGVN nói về HUẤN LUYỆN VÀ TU HOC đã nói rõ “ Tu học chánh pháp, trau dồi kiến thức là vấn đề trường kỳ và quan yếu hàng đầu đối với đời sống huynh trưởng. Chương trình tu học và đào luyện gồm các mục đích cơ bản: xây dựng nếp sống tinh thần, hoàn thiện phẩm chất đạo đức, nâng cao kiến thức tổng quát, có năng lực chuyên môn và tinh thần sáng tạo để hướng dẫn tu học cho Đoàn sinh GĐPT cũng như để phụng sự đạo pháp và dân tộc”.

Việc tu học của Huynh trưởng là cực kỳ quan trọng, liên tục, trường kỳ mới mong đáp ứng được yêu cầu hướng dẫn tu học cho Đoàn sinh nhất là trong giai đoạn hiện nay với trình độ khoa học tiến nhanh như vũ bão, xã hội thay đổi từng ngày, tâm sinh lý, đời sống mỗi ngày mỗi diễn biến phức tạp… Nếu Huynh trưởng không tu hoc, trau dồi đạo đức, cập nhật kiến thức thì sẽ trở nên lạc hậu. Vì vậy chúng ta cần tổ chức việc tu học cho Huynh trưởng một cách khoa hoc nhằm bảo đảm các tiêu chí: Hiệu quả, thiết thực, chất lượng, phù hợp với điều kiện kinh tế- xã hội hiện tại.

ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN GĐPT BÌNH ĐỊNH

THAM LUẬN: HỘI NGHỊ ĐẠI BIỂU HUYNH TRƯỞNG GĐPT TỈNH BÌNH ĐỊNH

Ngày 23 tháng 06 năm 2013 (nhằm ngày 16/05/Quý Tỵ)

Tại Tổ Đình Minh Tịnh Thành phố Quy Nhơn

CHỦ ĐỀ: ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN GĐPT BÌNH ĐỊNH

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

Kính Bạch Chư tôn đức!

Kính thưa quý anh chị Trưởng!

Kính thưa toàn thể quý vị!

A. DẨN NHẬP:

     Sau ngày 30/4/1975, đất nước được thống nhất…thì niềm vui và nỗi lo đan xen vào  từng gia đình, từng cá nhân, từng tổ chức như một quy luật nghiệt ngã sau chiến tranh. Gia đình Phật tử là một bộ phận của cộng đồng xã hội cũng phải chịu ảnh hưởng sâu sắc.Tổ chức GĐPT gặp quá nhiều chướng duyên về vấn đề pháp lý.(từ năm 1975 đến 1992). Mặc dù năm 1981 GHPGVN ra đời nhưng mãi đến đại hội nhiệm kỳ III(1992-1997) Giáo hội mới ra các văn bản đề cập đến việc sinh hoạt của GĐPT và kể từ đại hội kỳ IV (1997-2002) tổ chức GĐPT chính thức được công nhận, Phân ban GĐPT TW được thành lập (1998)

BHD PHÂN BAN GĐPT BÌNH ĐỊNH TỔ CHỨC THI KẾT KHÓA CÁC BẬC HỌC KIÊN-TRÌ-ĐỊNH

THI KẾT KHÓA KIÊN .TRÌ. ĐỊNH - GĐPT BÌNH ĐỊNH NĂM 2012 VÀ KHAI GIẢNG NĂM HỌC 2013.

Theo chương trình sinh hoạt tu học của BHD Phân Ban GĐPT Bình Định. 

Vào lúc 8 giờ 00 Ngày 09 tháng 06 năm 2013 tại Chùa Giáo Hội Tỉnh Bình Định số 141

141 Đường Trần Cao Vân TP Quy Nhơn.Ban Điều Hành các Bậc học Kiên-Trì-

Định tổ chức kỳ thi kết khóa năm học 2012 đồng thời khai giảng năm học 2013 

cho các Bậc học Kiên-Trì-Định. Đến chứng kiến và kiểm tra kỳ thi kết khóa có 

các Huynh trưởng Cấp Tấn Nguyên Hòa Huỳnh Đình Phương Trưởng Phân Ban

GĐPT Tỉnh Bình Định- H.tr Cấp Tấn Nguyên Hiệp Nguyễn Văn Đệ Phó trưởng 

Phân Ban thường trực - H.tr Cấp Tấn Nguyên Diệp Hồ Thị Liên Phó Phân Ban

Ngành Nữ và các Anh Chị thành viên trong BHD Phân Ban GĐPT Tỉnh Bình 

Định cùng 34 học viên Bậc Kiên, 44 học viên Bậc Trì và 20 học viên Bậc Định.

Kỳ thi kết khóa đã diển ra trong trật tự, nghiêm túc không có học viên nào  vi 

phạm quy chế trong ngày thi.

DƯỚI ĐÂY LÀ MỘT SỐ HÌNH ẢNH ĐƯỢC GHI NHẬN TRONG KỲ THI: 

Lễ Phật

Lễ Chào Cờ

VĂN NGHỆ CUNG DƯỜNG ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN

Đêm văn nghệ tại chùa Tỉnh hội Phật Giáo Bình Định PL2557 năm 2013

Vào lúc 19 giờ 00 ngày 14/04/ÂL trong không khí hân hoan đón mừng  Đại lễ Phật Đản PL 2557.Ban Văn Hóa GHPGVN Tỉnh Bình Định và Ban Hướng Dẩn Phân Ban GĐPT Bình Định tổ chức biểu diển Văn nghệ cúng dường Đại lễ Phật Đản tại sân Chùa Giáo Hội Phật Giáo tỉnh Bình Định 141 Trần Cao Vân thành phố Quy Nhơn, những lời ca, điệu múa xuất phát từ những trái tim chân thành, kính dâng lên cúng dường Đấng Thế Tôn và cũng là món quà đầy pháp lạc, ấm áp, ngọt ngào của những Huynh trưởng và Đoàn sinh GĐPT Bình Định  muốn dâng tặng đến Chư tôn đức trong mùa Phật Đản năm nay. Đêm văn nghệ đã gặt hái thành quả tốt đẹp, được Chư tôn đức thành viên trong BTS Phật giáo Bình Định và hơn 800 khán giả Phật Tử tán thưởng nhiệt tình. 

 Dưới đây là  những hình ảnh được ghi nhận trong đêm Văn nghệ:

Đại Đức Trưởng Ban Văn Hóa BTS Phật Giáo Bình Định khai mạc đêm Văn nghệ

Mở Đầu chương trình là liên khúc Phật Giáo Việt Nam và ngày rằm tháng tư

Trao Bằng Tuyên dương công Đức cho các ban ngành và các đơn vị GĐPT tham gia Phật Đản

Múa Thiên Thủ Thiên Nhãn

     Bài múa ngày rằm tháng tư

CHỦ ĐỀ PHẬT ĐẢN

Chủ đề: PHẬT ĐẢN

---

Tìm hiểu ngày sinh của Đức Phật Thích Ca

Nguyễn Phúc Bửu Tập

Trong một cơ hội trước, tác giả đã có dịp trình bày về năm sanh của đức Phật (“Tìm hiểu năm sanh xác thật của Đức Phật Thích-ca” – Tạp chí Hoa Sen, California). Như ta đã thấy, truy tầm năm sanh của đức Phật rất khó, chưa ai tìm ra được dữ kiện chính xác, khó chối cãi về năm sanh của đức Thích-ca. Về ngày sanh của đức Phật cũng vậy, chỉ dựa trên truyền thống.

Một điểm khác cần được lưu ý là đạo Phật Bắc tông Mahayana thiết lễ Đản sanh riêng biệt, khác với các ngày lễ khác của đức Phật như lễ Thích-ca thành đạo, lễ Thích-ca nhập niết bàn. Đạo Phật Nam tông Theravada thiết lễ Đản sanh chung với các lễ Thành đạo và Nhập niết bàn, gọi là đại lễ Visakha, danh từ Hán Việt là Tam hợp. Việc này liên hệ với quan niệm giáo lý Theravada, ta sẽ có dịp nói ở sau.

THUỐC HO GIA TRUYỀN

Thuốc Ho Gia Truyền

THUỐC HO GIA TRUYỀN GỐC RẠCH GIÁ. Lá Mơ Ai đã từng đau khổ vì BỊNH HO... ho liên tu bất tận, ho đến muốn ngộp thở luôn; ho ran cả ngực, rát cổ họng, cái đầu như sắp bị nứt ra vậy!!! Có nhiều toa thuốc Nam chung qui về các món như chanh muối, mật ong và rượu mạnh. NHƯNG CÓ MỘT MÓN THUỐC TRỊ HO THẬT ĐƠN GIẢN và CÓ HIỆU LỰC THẬT NHANH CHÓNG. Hôm qua còn ho sụ sụ, chiều tối uống thuốc nầy và ngủ một giấc thật thoải mái, sáng hôm sau KHÔNG CÒN HO NỮA, mau chóng khỏi bịnh không ai ngờ. 1- Bốc chừng một nắm LÁ RAU MƠ (như trong hình) - Loại DÂY MƠ nầy người Bắc rất thân quen và dùng làm thức ăn rất ngon miệng. Còn người Nam thì gọi bằng một cái tên nhà quê, thật thà là LÁ THÚI ĐỊT. Rất dễ trồng và người ta hay cho nó leo theo các hàng rào để hữu dụng và vừa làm cảnh nữa. Mặt trên của lá mơ có màu xanh lá cây và mặt dưới có màu tím và cả 2 mặt đều có lông mịn. Ở Nam Cali có nhiều nhà trồng dây mơ lắm và ở bên Úc lúc đầu tưởng khó tìm, nhưng khi gặp người nầy, người nọ hỏi thăm một chút là có ngay, bao nhiêu cũng có ở Vùng Springvale. Chắc các nơi khác cũng đều có người Việt mình trồng. 2- Giã nát lá mơ trong một cái cối, giã cho nát bấy ra. Sau đó vắt lấy nước cốt, đựng trong một cái chén nhỏ, độ chừng 30 ml thôi (Nếu uống cả chén thì sẽ bị bón đấy). 3- Lấy một muỗng cà phê MẬT ONG, hòa tan vào 30 ml nước cốt lá mơ (VẪN CÒN KẸO, KẸO; vì mật ong khó tan vào nước lạnh). 4- Đem chén nước mơ và mật ong để trong Microwave, bấm chừng 15 giây (15") - Đem ra thấy ấm ấm và quậy cho mật ong thật hòa tan vào nước mơ. Uống từ từ cho hết, để cho thuốc thắm vào cổ họng, chừng 1 hay 2 phút sau rồi sẽ uống 1 ngụm nước tráng miệng thôi. Thuốc có mùi nồng nồng khó uống nhưng không làm lợm giọng như vị đắng của thuốc Bắc. Chỉ uống 1 lần trước khi đi ngủ và sáng hôm sau là sẽ thấy không còn ho nữa. Nếu còn ho chút ít thì trưa hôm sau uống thêm 1 lần nữa là chấm dứt hẳn ngay.

Ý NGHĨA BẢY BƯỚC CHÂN ĐẢN SANH

     Ý nghĩa 7 bước chân đản sanh

Mọi người đều biết khi hoàng hậu Ma Ya vin cành cây Vô Ưu thì thái tử Tất Đạt Đa đản sanh và đi bảy bước trên 7 hoa sen; Câu hỏi được nhiều người nêu lên nhất vẫn là vì sao lại đi 7 bước, con số 7 có ý nghĩa gì không? Hôm nay nhân mùa đản sanh, chúng tôi xin gởi đến quý anh chị tư liệu này:

Theo quan niệm triết học phương Đông, số 7 là con số biểu trưng cho sự hoàn hảo nhiếp thâu cả vũ trụ. Nó được xác lập trên 7 nguyên lý của thời gian và không gian. Con số 7 tiêu biểu cho không gian có 4 là: Đông, Tây, Nam, Bắc và thời gian có 3 là: quá khứ, hiện tại và vị lai.

Theo tư tưởng kinh Hoa Nghiêm, toàn thể vũ trụ nhân sinh từ vật nhỏ như vi trần đến vật to lớn như núi Tu Di, tất cả không ngoài con số 7:

- Thất đại: địa, thủy, hỏa, phong, không, kiến, thức
- Thất thánh tài: tín, tấn, giới, tàm quý, văn, xả, huệ
- Thất chúng : Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, Thức-xoa-ma-na, Sa di, Sa di ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di.
- Thất Phật: Phật Tỳ-bà-thi, Phật Thi-khí, Phật Tỳ-xá-phù, Phật Câu-lưu-tôn, Phật Câu-na-hàm Mâu-ni, Phật Ca-diếp và Phật Thích-ca.
- Thất thánh quả: Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán, Duyên giác, Bồ-tát và Phật.

Ngoài ra, 37 phẩm trợ đạo cũng chia làm 7 khoa: tứ niệm xứ, tứ chánh cần, tứ như ý túc, ngũ căn, ngũ lực, thất bồ đề phần và bát chánh đạo.

Vậy, con số 7 tượng trưng cho sự sinh hóa cả vũ trụ, ngay cả sự sống chết của con người như lập đàn Dược sư thất bảo để cầu an hay tổ chức thất thất trai tuần để cầu siêu cũng dùng đến nó. Vì thế, con số 7 mang ý nghĩa rất quan trọng đối với sự hình thành và phát triển của nhân sinh quan, vũ trụ quan qua tầm nhìn Phật giáo.

TRÍCH NGUỒN ĐẠO PHẬT NGÀY NAY